Un lazo de amor

Hoy, mañana, el 31 seremos millones los que brindaremos por Cristina. Como lo hicimos en Nochebuena, antes de saber qué pasaba con su salud. Porque pensamos en ella, la acompañamos, la cuidamos de las formas que están a nuestro alcance. Pensando en ella pensamos en nosotrxs.
Sentinos y palpitamos un lazo gigantesco y loco de amor es la única manera de ser felices, a ver si se puede entender esto con palabras, que surgió y renació y fue creciendo cuando nos lanzamos a vivir un presente en el que cambiamos reglas de juego para que no siempre ganen los que se cartean porque tienen todas las cartas.
El camino es sinuoso, las recetas no existen. Pero la creatividad no es alocada. Hay rumbos y hay mojones insoslayables; y allí hay tensiones y crueldades, y golpes bajos, y… la vulnerabilidad que conlleva nuestra misma humanidad.
Tremenda fuerza y vulnerabilidad también la de una mujer de carne y hueso que no para ni cuando pierde a su compañero, que no retrocede, que no afloja “ni abajo del agua”, que ahora tiene por delante ganarle al cáncer, otra prueba más, como lo expresó Hebe.
El cáncer anda rondando por América Latina. El cáncer se parece al odio, toma la fortaleza de lo que ataca, del cuerpo que es su presa. Una garra que acciona sobre nuestra acción creadora como pueblos aman…sus riquezas naturales, sus culturas mixturadas, sus colores de piel, sus lenguas y tradiciones ancestrales, sus invenciones, sus gestas emancipadoras, sus montañas, sus ríos, sus ritmos, sus dolores y sus triunfos, pequeños enormes triunfos sobre la codicia del norte y la traición de los de adentro.
El odio se regocija en el dolor ajeno. Pero sabemos que es el amor, ese que tuvieron lxs grandxs pequeñxs seres como un Sandino, como el Che, como Evita, como esa maestra, ese médico de pueblo, esa campesina, ese estudiante… tantxs…es el amor el que crea y da vida. Es el amor el poder.
El amor inconmensurable y arrollador lo transforma todo. Y cura, aunque no se ganen todas las batallas.
Ese amor es el que empuñamos, las palabras para dar la batalla simbólica, tragando saliva o muertxs de miedo. Porque da miedo pero lo miramos a la cara para que no nos inmovilice.
Con todo ese amor, Cristina, con todo ese amor, compañerxs del país y de nuestra Patria Grande, con todo ese amor vamos pintando de colores nuestro paisaje sin perder la sonrisa ni los sueños, porque si los perdiésemos, ahí si que nos gana la muerte en vida.

UNA CIUDAD, UNA NACIÓN

El Jefe de Gobierno porteño Mauricio Macri vetó la Ley 4008 del 17 de noviembre de este año, la cual prorrogaba hasta el año 2017 el régimen de protección a 29 fábricas recuperadas que funcionan en la Ciudad de Buenos Aires, en función de una Ley que regía desde la gestión de Aníbal Ibarra (Ley 238). Con el apoyo de legisladorxs del PRO, la ley 4008 había ampliado el plazo para dar forma a la recuperación de las fábricas que desde fines de la década del noventa, demostraron la capacidad de resistencia de las personas excluídas del mercado de trabajo. En la Ciudad de Buenos Aires, protegía a más de 2000 trabajadorxs.
El Artículo 18 de la ley impulsada por Ibarra que dio marco a la recupración de las fabricas- en tanto bienes de “utilidad pública”- establecia: “Se tiene por abandonada la expropiación si el expropiante no promueve el juicio dentro de los tres (3) años de entrada en vigencia de la ley cuando se trate de bienes individualmente determinados, o de los cinco (5) años de entrada en vigencia de la ley cuando se trate de bienes determinados genéricamente. Cualquier prórroga a este plazo debe ser aprobada por la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires mediante la sanción de una ley especial dictada al efecto.”


El decreto firmado por Macri, Rodriguez Larreta y Francisco Cabrera, es el 672/11; hace caer la prórroga y apunta al artículo sexto de la Ley 4008 que establece la conformación de una mesa que reúna a representantes del Ejecutivo, legisladores, al ministro de Desarrollo Económico y un representante por empresa. Son 83 las leyes que lleva vetadas Macri en apenas cuatro años. Casi todas contaban con el respaldo de los diputados del PRO. El resto de los bloques intentará volver a sacar la prórroga adelante pero para lograrlo necesitan el voto de dos tercios de los legisladores.
Lxs representantes de las fábricas recuperadas están moviéndose para resistir y torcer este rumbo que ya se viene padeciendo en la Ciudad de Buenos Aires en desprecio de lo público al servicio de las demandas sociales y la inclusión.

Entre otras, Macri ha vetado :
Ley Nº 2566, de Producción pública de medicamentos.
Ley 2973 de Emergencia Habitacional
Veto parcial que permite desalojar a las familias que ocupan viviendas en la traza de la ex AU 3, entre Belgrano y Villa Urquiza. El gobierno porteño tiene un plan para vender esas tierras para emprendimientos inmobiliarios.
Ley 3298, Creación del Comité contra la Tortura (el primero fue presentado en 2008 y aprobado por mayoría en la Legislatura y plantea la creación de un mecanismo de monitoreo está destinado a prevenir torturas y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en los lugares de detención e internación públicos y privados, por medio de visitas periódicas).
Ley 3332 (Decreto Nº 86/10 B.O 26/01/10): LIBRETA DE SALUD DE NIÑAS, NIÑOS Y ADOLESCENTES - CONTROL SANITARIO - MÉDICO - MINISTERIO DE SALUD;
Ley 3369 Decreto Nº 102/10 B.O 27/01/10: CREACIÓN - OFICINA CONTRA LA TRATA DE PERSONAS- Ley 3586 - Proceso de Descentralización en Comunas - Encuentros de Formación y Capacitación Pública
Ley 3700 - Números de Emergencia de la Ciudad, llamadas Gratuitas
Ley 3654 - Prórroga de emergencia habitacional por 3 años
Ley 3721- Programa de Inclusiòn Laboral para Jóvenes en situación de Vulnerabilidad Social

En otra senda…

Según informa el Ministerio de Trabajo de la Nación, en nuestro país hay 300 fábricas recuperadas con 20 mil trabajadores. El 80% de ellas son producto de quiebras y hubieran desaparecido si no hubiera sido por la resistencia de lxs trabajadorxs. La norma que se aprobó en el Senado el 1ro. de junio de 2011 (Ley 26684) y que modifica la ley 24.522 de Concursos y Quiebras, es un instrumento que va a permite participar desde el comienzo, para que ese valor no sea solamente pensado desde lo económico-financiero, sino desde la producción. Contó con el apoyo del Movimiento Nacional de Fábricas Recuperadas por los Trabajadores.


Por esto Luis Caro, del Movimiento de Fábricas Recuperadas, agradeció a la Presidenta de la Nación en el momento de promulgar la ley : “Ella es la que impulsó el proyecto”. Indicó que “20 mil obreros han recuperado el trabajo a través del Movimiento de Fábricas Recuperadas. A partir de la Ley de quiebras, los trabajadores van a poder seguir trabajando en las empresas, y adquirirla al final del proceso”.
Entre las principales modificaciones aprobadas se incluye la posibilidad de la continuidad de la producción de la firma a través de lxs propios trabajadorxs, siempre que manifiesten la voluntad de hacerlo, aún cuando la cooperativa de trabajo esté en formación. Lxs trabajadorxs tendrán prioridad para hacer una oferta y que se les adjudique en forma directa los bienes mediante sus créditos laborales. Por ejemplo: cuando la deuda que tenga la empresa con los trabajadores por aguinaldos, vacaciones, salarios adeudados e indemnizaciones calculada al 100% (hasta ahora se calculaba al 50%) equivalga al capital, el juez podrá adjudicárselas directamente, independientemente de la voluntad del empleador, evitando el cierre de la empresa y asegurando la fuente de trabajo.
Además, durante la quiebra no se suspenderán los intereses de los sueldos no abonados, sino que se actualizarán hasta la fecha de pago efectivo. Esta operatoria pone en igualdad de condiciones las deudas contraídas por la empresa con los trabajadores y con los acreedores prendarios.
Las fábricas y cooperativas recuperadas han demostrado que pueden duplicar su producción, ser rentables para quienes las sostienen con su trabajo y administración, y con su existencia, desafían una lógica. Para un modelo con inclusión, trabajo digno, mercado interno, solidaridad social, son, como lo expresa Eduardo Montes, referente de la Cooperativa Gráfica Patricios, en la cual funciona Radio Gráfica, un medio comunitario, “protagonistas”.

Mauricio Macri fue ratificado en la Jefatura de Gobierno de una Ciudad que expresa la resistencia más rancia a este modelo de solidaridad social que encabeza el kirchnerismo. Y también, por la desidia, el desinterés de muchxs que miran sin ver, repiten sin flitro lo que los medios que apañan al ingeniero vetador dicen – de lo contrario, ¿cuánto costo político habrían representado los coletazos de los derrumbes, los muertos de Beara, el gimnasio de Villa Urquiza, las torturas a los internos del Borda?- y…por una tradición de más de 200 años de dar la espalda a un país que aún trata de crecer.

Acompañando el juicio ético político de las Madres de Plaza de Mayo

En momentos en los que al fin, además de la justicia a los represores, se está avanzando en la denuncia y atribución de las penalidades que caben a quienes colaboraron y se enriquecieron y apañaron la feroz tarea de los militares, acompañar a las Madres es un compromiso innegociable.


El caso de la apropiación de Papel Prensa mediante extorsión y tortura fue el inicio del entronizamiento de un Grupo mafioso que condicionó desde su posición monopólica la débil democracia que se fue ensayando desde 1983.
No solamente se apropiaron de las acciones clase A pertenecientes al grupo Graiver asociadas con La Nación y La Razón. Estaban asociadas con la Junta que así obtenía el silencio ante el genocidio y las odas al "orden". Con el control del insumo clave, controló el mercado.

En la década del 90 avanzó sobre la televisión, obteniendo canales y posición hegemónica en el cable. Colocando los precios convenientes para las empresas del grupo, contraviniendo las normativas mediante un secreto pacto de sindicación, empleando el poder de la posición privilegiada, ahogó toda competencia y las voces de los pequeños o medianos competidores. Liquidó la prensa y las producciones audiovisuales de las provincias. Y los contenidos se alinearon con las decisiones estratégicas del Grupo. Personajes esos que hasta hace muy poco, marcaban la agenda de los políticos que votábamos.
La decisión de Néstor Kirchner de enfrentar ese poder, la firmeza de Cristina Fernández para llevar adelante el informe "Papel Prensa, la verdad", la política en derechos humanos que habilitó a que testigos - que habían declarado sobre estos hehcos ante la Fiscalía de Investigaciones Administrativas de Ricardo Molinas hace 26 años- volviesen a confiar en que se hará justicia, venciendo el miedo abonado por la represión y recreado por la impunidad, nos encuentra hoy celebrando la obtención de una ley de declaración de interés público a la porducción de papel y la vigencia de la ley de medios, sólo trabada por maniobras que no se pueden disfrazar más.
Procede el Grupo como lo que es: el poder oculto, hasta hace tan poco, el del dinero y la extorsión, que se está resquebrajando inexorablemente.


Ellas, las Madres, desde la primera ronda en 1977 dieron un ejemplo de lucha sin descanso. Se las difamó, se las ninguneó, se las atacó.
No las derrotaron ni las detuvieron.
Alguien dijo que eran la reserva moral de un pueblo que no terminaba de encontrar la senda definitiva para la liberación de las herencias de la dictadura, que llevan décadas.
Porque ser indiferente o comprar el cuento del "ataque del gobierno al periodismo independiente" es ya, a esta altura del partido y de las experiencias que tenemos en nuestro haber desde el 2003, por lo menos, cómodo, facilista, o decididamente cómplice.
Aquí están, de pie, nuestras Madres, que con sencillez, bravura y ternura también, están marchando como ayer al frente de lo que reclamaremos siempre, hasta que la tarea esté cumplida: justicia, verdad, memoria.
Y no están solas, porque a pesar de todos los golpes recibidos y las campañas, quienes resistimos en democracia a la vergüenza de los perdones y quienes hoy se lanzan a participar con la frescura de saber que han crecido en un contexto de esperanza cierta, las abrazamos.
Gracias, Madres, por no aflojar y por contagiar con esa fortaleza a quienes seguiremos sus pasos.

Contrastes

Diez años pasaron del estallido que marcó el fin de una etapa que había comenzado en 1976.
Diez años en los cuales el acontecimiento, inmanejable, incalculable, marcado con la sangre de 36 personas, abría una posibilidad, una salida.
A diez años, la represión estatal en democracia no ha sido debidamente investigada. La impunidad de los efectivos policiales, la de quienes dieron las órdenes, la del cobarde que se fugó en helicóptero, la de los laderos, la de los bancos, nos sobrevuela, nos intoxica como aquellos gases con los que intentaron “limpiar” una plaza, frenar las hordas, acallar un reclamo que ya no se encuadraba en clases ni partidos.
En ese momento, hay que recordar los contextos, estaban vigentes las leyes de impunidad, y los represores andaban por ahí, entre todos nosotrxs. La complicidad civil, aún invisibilizada, los poderes mediáticos…

Esos mismos que bendijeron no sólo el corralito sino antes, la enajenación de las empresas del Estado, la destrucción de la estructura productiva del país, sino que delinearon la imagen del sacrificable: el piquetero, expresión de la mayor desesperanza volcada a una ruta o a una calle antes de morir en silencio de hambre, desprecio o desidia.
Los que azuzaron la cultura del “sálvese quien pueda”, haciendo de las instituciones republicanas un teatro malo pero dócil a sus intereses,andaban y se llevaban la guita pero aplastaban los sueños de generaciones asomadas fugazmente a una esperanza en la democracia, mataban de inanición y de tristeza a lxs jubiladxs, explotaron como en los mejores años infames de la depresión de los 30 a quienes no tenían estrategias de supervivencia.

Andaban y sabían que la farsa era conveniente…que nadie iba a animarse a desafiar la única receta económica: el endeudamiento, la timba financiera, la minimización máxima del Estado. Intentando con éxito hacer desaparecer la solidaridad social, - como antes, a lxs militantes populares y disidentes-, copando los discursos justificadores, la pavada amplificada, abonando la cultura individualista y exitista de los que estaban "dentro"...lxs verdaderxs dueñxs de la Argentina asociados a la dictadura global del mercado, sin bandera ni códigos, pensaron que repartiendo palo una vez más, terminarían la faena acostumbrada.

Pero no todo estaba perdido.
Y otro acontecimiento, inesperado, incalculable, asomaría poco después, en la figura de un hombre que no dudó en desobedecer ese cuento del destino de la derrota y de la inexorabilidad del imperio del interés y la fuerza.

Ese hombre no solamente dijo sino que probó ser el hijo de las Madres de la Plaza de Mayo que sufrieron los palos con el pueblo desesperado y en rebelión como en décadas no se manifestaba. Y fueron a la vez los palos a las Madres en la Plaza los que terminaron de despertar del letargo a ese pueblo al que el sufrimiento sostenido, la injusticia repetida y cínica tenían en jaque. Se estaba matando el alma.
Cuando miramos en perspectiva al 2001, otra vez el recuerdo vivo de Néstor y la realidad que vivimos, esa que nos moviliza a esa misma Plaza a festejar, nos dice : basta de impunidad, exijamos justicia para los crímenes de ese diciembre, exijamos que lxs cómplices del saqueo perpetrados por los ladrones de los bancos sentados en las bancas también rindan cuentas.

Mientras tanto, nuestro nuevo liderazgo democrático y popular avanza, a pesar de todas las trabas y golpes, en una dirección nueva e inédita, como aquella tomada cuando se derogaron las leyes de obediencia debida y punto final, o cuando se pateó el Alca y el FMI a la mierda.

Hay una senda a seguir y profundizar en la construcción de un bloque de poder – en un mundo que está probablemente virando a la multilateralidad- en nuestra Latinoamérica, en la que nuestra gente puede vivir dignamente y puede estar segura de que sus presidentes intentan otra vía hacia la soberanía en serio, la de los recursos naturales y humanos, la que se planta frente a los atropellos.Una Patria nueva de naciones hermanas defendiendo su derecho a un destino digno, a explotar para sus habitantes sus recursos y defender sus reservas uniendo fuerzas.

A diez años, justicia para quienes cayeron, cárcel a los responsables, memoria para no repetir y descubrir las complicidades más sutiles que las balas policiales.
A diez años, gracias Néstor Kirchner.
A diez años, celebremos estar protagonizando un presente de alegría y de movilización no para sobrevivir sino para vivir un destino que podemos elegir y por el cual estamos seguros, estarán felices las generaciones futuras.

Mariela, Ana Laura y una libreta que tiene alas

Mariela me dijo una vez: “te enamorás no de un hombre o de una mujer…te enamorás de una persona.”
Cuando conocí a Mariela y a Ana Laura, en el espacio militante que compartimos, hubo de entrada una corriente hermosa de humor, energía, de empatía. Creo que pasó con muchísimas de las maravillosas mujeres que nos fuimos haciendo amigas además de compañeras de reuniones, marchas, intervenciones callejeras, producciones varias. Con la uruguaya, jugaba el plus de la hermandad rioplatense de nuestra procedencia, el amor por el candombe… La mendocina se inspiró al cabo de una reunión agotadora y bautizó el programa de radio, y aprendió a desacelerar para hablar de economía en el estudio ganando fama de experta.
No recuerdo cuándo comenzaron a militar en el Frente… pero en poquito tiempo las dos se fueron incorporando cada vez más a las actividades y bastante después les cayó a varias la ficha de que eran pareja. En lo personal, no me preocupa el rótulo primero, sino que es la interacción con la persona que tengo enfrente, su mirada, sus dichos, sus gestos, alguna risa descontrolada o alguna actitud que se sale de lo normal lo que abre de alguna manera la puerta para relacionarme. Como no las conocía de otros ámbitos, nos fuimos adentrando, al compartir cenas o charlas en estos meses tan intensos, en lo que significó para ellas el cambio cultural que alumbró una ley como la de matrimonio igualitario. Charlamos de género y filosofía y nos divertimos deconstruyendo comentarios de esos que se nos escapan, y que encierran prejuicios. Tenemos pendientes muchas cosas, aprendiendo juntas, siempre con el recurso a no tomarnos demasiado en serio, para poder ser coherentes con las cosas serias: los valores que nos unen.
Fueron contando de a poco, lo que implicó para cada una romper con la normalidad instituida, enfrentar la posible incomprensión de seres queridos, las barreras invisibles con las que todxs nos vamos ubicando mientras amamos, trabajamos, elegimos caminos a seguir. Para ellas su amor y su coraje de vivirlo tuvo un peso distinto, muy grande, muy fuerte. Un paso previo fue la unión civil, pero este año concretaron su sueño de casarse.
Este momento impensado/impensable del país, que nos abre la cabeza y nos da alas, sin dudas, a todxs, para animarnos a pensar y a imaginar diversas maneras de vivir y de ir haciéndonos cada día con las experiencias que tenemos, con los proyectos que concebimos, con los errores y los aciertos pero siempre intentando nuevos caminos, es una preciosa invitación a la libertad.
Padecimos. Era un escándalo ser homosexual pero no genocida, entregadorx, ladrón de guante blanco. Ser travesti pero no ser corrupto, ser lesbiana pero no ser abusador de sotana. La represión perduró en democracia de muchas formas hasta hace muy poco tiempo, contra personas que no encajaban y afortunadamente no encajan en el rótulo previsto por el orden que se naturaliza.
Ahora, y con todo lo que se ha conseguido, quedan muchas cosas para modificar. Un episodio ligado al casamiento lo muestra: para pedir un turno en el registro civil por internet, se cuela la cuadrícula de la heterosexualidad obligatoria con la lógica primacía del varón, en el primer ítem solicitado: si no se ingresa la “m” de masculino, no se puede continuar el trámite. Por eso las chicas fueron personalmente al organismo a pedir el turno y la empleada dijo con acierto…”es un error en el sistema”.
Muchas cosas atrasan ya, y lo más alentador para nuestro presente y futuro es que esos parámetros que prescriben cómo debemos ser, cómo debemos actuar o mostrarnos, pueden correrse, y se corren constantemente. Ellas se probaron, como tantxs otrxs, en su biografía; otrxs, nos cuestionamos y recibimos de esa militancia particular, una enseñanza extra que dinamizó otras militancias, que se anudaban sin que lo sospecháramos, tan fuertemente con la democracia real que queremos y por la que luchamos.
Nos emociona a quienes las conocimos hace tan poco y a la vez tanto - de alguna manera- , que se amen y se cuiden y se rían, y se sientan tan felices. Que se quieran tanto. Que sean tan buena gente, tan solidarias y tan inteligentes, tan distintas y potentes cada una a su manera. Porque esa corriente de amor contagia, y hace bien. Las compas las queremos mucho y les deseamos lo mejor.
Yo… me emociono con ellas, dos personas que hoy pudieron efectivizar el derecho tanto tiempo negado, de casarse y de hacer un camino de vida juntas con el mismo reconocimiento que cualquier pareja de varón y mujer. Que desde hace unas horas exhiben esa libreta roja que, como dijo la jueza, “tiene alas”…

La mamá de Camilo y Ludmila se vino de Ezeiza

Una escena entre tantas, un mismo sueño.
Compartíamos el pedacito de sombra, en la Plaza, junto a esa valla en la que habíamos colgado nuestra bandera, esa que las compañeras hicieron para expresar nuestro orgullo y alegría por ese 10 de diciembre que coronó los esfuerzos militantes y premió la fortaleza de una mujer extraordinaria, Cristina Fernández.
Las bolsitas con agua aliviaban la espera. Desde tempranito en la mañana, para verla pasar hacia el Congreso, gente suelta y en grupos llegaron a ocupar un lugarcito para poner el cuerpo, para encontrarse con esa emoción tan fuerte que puede hacernos aguantar 31 grados con el sol a pique, sin que aflojar, enganchadxs en una vibración inigualable.
Lxs chiquitxs, preciosxs, sorprendidxs por momentos por el volumen de tambores, batucadas y cornetas.
De gorros, sombrillas, colores, pañuelos, sonrisas, nos cubríamos de la potencia de ese sol de verano que hería la vista tanto como regalaba el cielo más lindo para la transmisión y las fotos.


La mamá de Camilo y Ludmila se vino de Ezeiza, sola con lxs chicxs, acompañada de sentimientos de gratitud y de una esperanza que era la misma que nos movía a nosotras, el grupo que le tocó en suerte al costado de una de las pantallas ubicadas sobre Rivadavia, en la plaza donde de nuevo se mojaban las patas en la fuente lxs morochxs, y no tan morochxs. Digo… el pueblo, con propiedad, si con esa palabra nombramos a lxs que empujamos los límites para ocupar el lugar que no teníamos y que excede siempre las representaciones armaditas que nos suelen dejar afuera o sin voz ni voto.
Me dijo: “A mí no me trajo nadie, yo no milito, los traje a los nenes para que vieran esto, porque estoy muy agradecida con ella; porque, con todo lo que le pasó, ella está firme para nosotros, para ellos…Quiero que la vean, que sepan, quiero estar y decirle gracias…”

Cumplí 44 años el sábado y no pude festejarlo de mejor manera. Las palabras de la mamá de Camilo y Ludmila, su sueño, su presente, que es como el mío, muy parecido al mío, expresan esa certeza de estar protagonizando nuestro destino colectivo. No nos conocíamos hasta ese momento con esa mujer joven, que seguramente lloró muchas veces la desolación de no poder soñar o quizás, no poder trabajar, o comer como lo merece en un país de abundancia apropiada.


A pesar de no tener la misma procedencia ni oportunidades -seguro-, a esa impotencia y derrota la conocí durante gran parte de mi juventud, y lloré por el futuro de una hija nacida en tiempos de desidia neoliberal y de puntos finales. Agarrada con fuerza a convicciones que no rifaba, quedé como tantxs afuera del ejercicio de una profesión que se farandulizó, caminé como equilibrista para no quedar sin el techo alquilado y corrí por los gases del 20 de diciembre de 2001. Se habían robado el presente de quienes no pudimos ser jóvenes. Y nos mataban de a poquito, como al país que cada uno compone, de tristeza y desencanto.

Por eso, desde que Néstor Kirchner se puso la banda presidencial y alteró los ánimos, la relación de fuerzas y todas los pronósticos, de alguna extraña manera volví, como a los 17, con la experiencia que enseñó esa etapa de la juventud que no había sido, a tener un presente vibrante, a tener un sueño que no era mío nada más, era el de miles que están y otrxs que no están físicamente, pero habitan esta locura preciosa de intentar la felicidad, la dignidad, la democracia verdadera…
Cumplir años el 10 de diciembre es ahora una yapa extraordinaria. El mejor festejo por estar viva es vivir este país movilizado y atento, sentir que mi sentir no es nada más mío, es el de mis compañeras y compañeros, es la alegría de mis seres amados, es que la fiesta sea la de la plaza en la que una mujer como Cristina, abrazada por un amor multiplicado, baila, llora, sonríe, agradece, como bailamos, lloramos, sonreímos y agradecemos nosotrxs.
“No soy yo”, dijo, y es lo mismo que sentimos.Somos un maravilloso e imbatible “nosotrxs”.

Para hacernos y hacer nuestro propio destino

¿Estamos soñando?
Viene a mi memoria esa imagen de Néstor, hace seis años nomás, anunciando el pago de la deuda con el FMI… se comenzaban a cortar rituales acostumbrados, naturalizados, de la dependencia. Estuve en Cancillería hace unos días, y pasé junto a la placa que recuerda a Guido Di Tella, “quien hacía del mundo su casa”… él, por supuesto, no el pueblo que representaba internacionalmente, desamparado a causa de las relaciones carnales con el imperio.
Parecía una quijotada el NO al ALCA en Mar del Plata. Decirle NO a Bush y al “Tratado de Libre Comercio” que significaba libre tráfico para que los capitales que nos habían manejado los destinos y habían demostrado su poder de destrucción de la capacidad de nuestros países para garantizarnos trabajo, educación, comida, servicios elementales tras casi veinte años de decadencia de las instituciones y de nuestros proyectos de vida. Pretendiendo abrir nuestras fronteras para el saqueo invisible a manos de piratas de traje suntuoso, pero no las imperiales, en las que con perros, muros y balazos se repelen a seres humanos corridxs de sus ciudades, sus afectos y sus ríos, cerros o llanuras en la que la miseria y la violencia se multiplicaban.
El Sur también existe, decía Benedetti, soñando otra forma de estar digna, de pie, visible, en búsqueda.
“América Latina, al conmemorar el bicentenario de la independencia, experimenta con creciente fuerza la necesidad de independizar la democracia de la dictadura del capital para poder democratizarla en los términos de la construcción de un orden en el que todos puedan vivir”, sostiene el filósofo Yamandú Acosta. El problema del “pensamiento crítico”, el “sujeto” y la “democracia” son manifestaciones de un auténtico problema filosófico porque se inscriben en nuestra configuración histórico-cultural, en lo que en esta parte del mundo afrontamos como desafíos concretos.

La Comunidad de Estados de América Latina y el Caribe institucionaliza ese afán de unión que siempre fue obstaculizado por la misma garra que nos oprimió desde la conquista española… Extrañándonos de nosotrxs mismos, implantando en nuestros valores aversión por nuestras culturas, inventando fronteras invisibles de desconfianza, de prejuicios, de necedades. Los hermanos y hermanas que somos y fuimos, atravesados de saqueos, genocidios y humillaciones así como de gestas colectivas y heroicas resistencias remitidas al olvido para que no tuviéramos el recuerdo ni el ejemplo, hoy intentamos enlazarnos para decidir nuestro destino.
Pequeños pasos, minúsculas experiencias marginales alimentan movimientos sociales que pueden voltear un tratado de sujeción delante de las narices del Presidente de EEUU. Respaldados, empujados por mandatarios que se atrevieron a representar – en el mejor sentido liberal del concepto- a la ciudadanía de sus naciones. Porque las democracias como formalidades que conservaran nada más que las libertades de mercado y los privilegios de las corporaciones, democracias posdictatoriales frágiles que completaron el desguace de los Estados, abandonando a sus pueblos a la pobreza y la marginalidad, no eran más que el gobierno del mercado.
Mercado, nuevo dios cuyos sacerdotes proclamaban el fin de las ideologías desde la ideología más clásica y vieja…desde los ministerios de economía, templos sagrados en los que nuestro presente y futuro se inmolaba.
No estamos soñando.
Nos estamos levantando, una vez más.
Dejar de considerarnos incapaces de crear nuevas formas de organización, proyectos de sustentabilidad que preserven nuestros recursos naturales y riquezas, dotar a las democracias de mecanismos que aseguren la posibilidad de vivir y curarse y aprender y enseñar, y de inventar y construir, de trabajar… todo esto nos toca y estamos dispuestxs.
Reconstruir nuestro pasado de resistencia y dignidad, de amor por este suelo y su gente y saber también cómo inclinamos la cabeza demasiadas veces ante la prepotencia de quienes se comportaron como nuestros amos. Saber de dónde venimos:
“Soy nicaragüense y me siento orgulloso porque en mis venas circula, más que todo, la sangre india, que por atavismo encierra el misterio de ser patriota, leal y sincero…”
“Soy artesano, pero mi idealismo campea el amplio horizonte del internacionalismo, lo cual representa el derecho de ser libre y hacer justicia, aunque para alcanzarla sea necesario constituirla a base de sangre. Que soy plebeyo, dirán los oligarcas o sea las ocas de cenagal.No importa.
Mi mayor honra es surgir del seno de los oprimidos, que son alma y nervio de la Raza y que hemos vivido postergados, a merced de los desvergonzados sicarios que ayudaron a incubar el crimen de la alta traición, mostrándose indiferentes al dolor y la miseria del liberalismo, al cual perseguían encarnizadamente, como si no fuéramos una misma nación.” Augusto César Sandino, 1927

Tomarnos en serio y asumir esta apuesta es honrar a tantos héroes y heroínas, honrar a las anónimas víctimas de tanto despojo e invasiones, es honrar nuestro pasado y nuestro presente.
Es preciso saber lo que han vivido nuestro pueblos marcados por dolores y hazañas.Es preciso tomar partido por nosotrxs. Es imperioso alentar y respaldar a estxs líderes que llevan el mandato de integrarnos en un ámbito de respeto a nuestra diversidad y a una pertenencia común, para ser artífices de un nuevo trazado geopolítico. Para saber con certeza que las generaciones futuras contarán con lo que logremos juntas estas democracias nuestras, decididas a ampliar derechos y adecuar legislaciones para combatir la trata de personas, las violencias de género, la discriminación, para desalentar y desbaratar los golpes destituyentes –civiles o militares-, para terminar con la presencia expoliadora del colonialismo en pleno siglo XXI en nuestras Malvinas. Esa es la tarea que no podemos eludir, tan ambiciosa como imprescindible. Queremos emprenderla felices de vivir este momento histórico en el que la misma crisis del capitalismo global nos permite, a través de esta rendija o fisura de lo que fue un orden mundial signado por las corporaciones sin bandera, respaldadas por la preeminencia militar norteamericana - los muchos marines de los mandarines custodiando la rapiña-, erguirnos como polo fuerte, descentrado, orgulloso, decidido, y apuntar a la segunda independencia como insiste Chávez citando a su vez a Martí: esa de la descolonización cultural y material que nos permita ser verdaderxs sujetxs de nuestra historia.

¡Cuántos pequeños gigantescos pasos!

Recuerdo el día en que conocí a Roberto Jauregui, un luchador incansable por los derechos de los gays, que tuvo las pelotas de hablar de SIDA en televisión, cuando casi nadie lo podía decir. Charlé con él poco antes de su partida. Me habló de las condiciones en las que una persona conviviente con VIH afrontaba el día a día. Impactante, por el SIDA pero más por la condena social… Contó lo que pasaba en las internaciones en el Muñiz de las personas detenidas, en cama y con esposas, abandonados muchas veces por sus familiares. Me impactaron su estatura – no sólo física- y su fuerza frente a tanta adversidad. Él era conocido,- al igual que su hermano Carlos,figura clave de la CHA y de la democracia- y hablaba, denunciaba y aparecía mientras otrxs miles sufrían a causa de la marginación y el desprecio tanto como por los efectos del SIDA. Porque podías sufrir la falta de medicamentos gratuitos o la pérdida del trabajo y de los vínculos.

Otra persona me contaría poco después cómo la solidaridad de lxs marginadxs tejía sus redes, aunque fuera acompañando a un extraño a morir, abandonado de afectos.

Recuerdo cuando se daba una de las tantas peleas, hace casi una década, en la Legislatura porteña, por debatir los proyectos de ley que garantizaran la educación sexual para lxs chicxs en las escuelas, que llegaría mucho después a concretarse en una normativa. En ese momento, verdaderas patotas de púberes de colegios privados y activistas varixs, intentaban impedir los debates de las comisiones con gritos y acusaciones en tono inquisidor. Pretendían arrasar con un espacio pensado justamente para discutir y profundizar en el cómo dar cumplimiento a la obligación del Estado de garantizar los derechos de niñxs y adolescentes! En uno de las jornadas de mayor tensión, una señora me dijo : “salí, salí de al lado, si vos debés estar sidosa”…



Conexiones inevitables: la desinformación o el escamoteo de la información, las campañas malintencionadas, los miedos a la libertad propia y ajena para decidir con quién y cómo amar, condicionar el respeto a una persona en razón de su orientación sexual, su género, su color de piel, su prodecencia, su religión o su ateísmo, es una forma de vida fascista.

Y digo fascista porque sacrifica la libertad individual en nombre de valores particulares que se pretenden como pertenecientes a la totalidad de las personas, cuando en realidad son valores en pugna con otros valores, igualmente particulares.
Si la heterosexualidad es la normalidad, y otra orientación es una desviación, entonces, puede seguirse fácilmente este razonamiento: la desviación que subvierte la naturaleza, lo “normal”, sólo puede traer aparejados males (castigos), desorden, peligro para ese cuerpo social donde cada unx tiene su sitio de acuerdo a lo que se dice que es.



Para el catolicismo rancio que aquí es preeminente – podría hablarse de “las religiones del libro” de la misma manera- , se impone la domesticación del cuerpo y de los apetitos corporales por parte de una voluntad que los conduce a la procreación. Punto. Así se subordina a la mujer al rol de propiedad del marido y se privilegia su capacidad de engendrar por sobre cualquier otro destino. El cuerpo femenino es apropiado así en una relación estática a los fines de la reproducción.
El varón, por su parte, está también en el corset de la heterosexualidad obligatoria en orden a la procreación de hijxs y su rol jerárquico. Al mismo tiempo, su posición dominante en la cultura lo habilita a apropiarse también de otros cuerpos, por medio de la prostitución o la presunta “distinta naturaleza” masculina en contraste con la femenina, menos ávida del goce, ensalzada en el rol maternal y de cuidado del hombre, de los hijos, de lxs ancianxs…

Por eso es un escándalo, es la falla, es la anomalía, la sustracción de una persona a la vida que presuponen estos valores. Altera lo previsto por el dispositivo de varón- mujer-hijxs- familia nuclear, el cual, a su vez, es histórico, no siempre fue el modelo predominante en nuestras sociedades.
Por eso no puede digerirse -en este esquema-, que un ser humano, independientemente de las interpretaciones que se hagan de su anatomía al nacer y al socializarse – que es cuando terminamos de consolidar una identidad, con lxs otrxs, en un proceso- se asuma como gay, como lesbiana, como una ella cuando se lo destina a ser un él.
Lo acontecido con el flagelo del SIDA en el mundo y en nuestros países tiene mucho que ver con el miedo y con la represión.



Los discursos que le atribuyeron características de castigo para circunscribir la enfermedad a cierto grupo de personas – consideradxs anormales-, en vez de procurar la mejor información, contribuyeron a que el contagio se extendiera.
Por ignorancia, por prejuicios, por la ceguera del modelo “occidental y cristiano”.
Todo el tiempo que se tardó para hacer las campañas preventivas que promovieran el uso de preservativo completaron la tarea de derribar ese mito de la llamada “peste rosa”. Las políticas de Estado en materia de salud pública fueron corriendo un tren velocísimo que se iba cargando vidas humanas…
Obstaculizar la educación sexual en orden a todas las enfermedades de transmisión sexual es desconocer el profundo cambio en nuestra sociedad. Se sigue diciendo que "si lxs adolescentes cuenten con facilidad con preservativos, se alienta el deseo de tener relaciones sexuales"¡!)... No creo que quienes dicen esto sean ingenuos, estoy convencida de que son hipócritas y que además, no se hacen cargo de que si no acompañamos como debemos hacerlo, a quienes nos siguen y merecen que les dejemos un mundo mejor, estamos permitiendo que se arriesguen a morir de SIDA, de alguna clase de hepatitis, o en otras palabras, de las consecuencias de nuestra impotencia o cobardía.



Seguir discriminando a las personas por su elección es imperdonable. Cátedra han brindado muchos grupos de activistas y referentes LGTB sobre nuestro atraso como sociedad en materia de movilización por el pleno respeto a los derechos humanos.
Hoy celebramos otro paso más que nos enaltece como país, gracias a la lucha de los movimientos LGTB y a una sociedad que acompaña porque entiende que garantizar la igualdad y la capacidad de elegir del otrx es garantizar mi igualdad y mi capacidad de elegir. Cómo llamarte o con quien casarte. Cómo vivir…


Miremonos bien antes de señalar con el dedo. Que los que braman desde los púlpitos o desde la intolerancia más férrea, estaban ciegos sordos y mudos cuando desaparecían miles de personas y los uniformados se llenaban la boca hablando de los valores cristianos, de la familia y de que Dios era argentino. Muchos jerarcas católicos reclaman al gobierno que se ocupó de hacer de los derechos humanos una política de Estado en serio “por los pobres”, pero están eximidos de impuestos que cualquiera de nosotros sí paga. Que pagan travestis, que pagan esxs pobres en nombre de quienes dicen que hablan.



Este día de lucha internacional contra el SIDA sigue siendo una oportunidad para reclamar que podamos desarrollar nuestros propios medicamentos y sustraernos a la piratería de la industria farmacéutica globalizada, reclamar mejores servicios de asistencia y más campañas publicitarias. Pero además, sigue siendo una oportunidad para indagar sobre las oportunidades que realmente tienen las personas que conviven con VIH para desarrollar una vida digna como la merece cualquiera.
Como ayer, -mejor posicionados sin duda- seguimos dando pelea contra los prejuicios, el miedo y la indiferencia.

Todos los días, en todas partes

Muchas veces se ha dicho en este blog que en materia de derechos humanos lo central es la educación y la batalla discursiva. Las pequeñas escenas y acciones que nos van modelando mientras crecemos y vamos, afortunadamente, desarrollando la maravillosa capacidad de cambiar y cambiarnos.
Al respeto lo aprendemos y las prácticas cotidianas van creando un paisaje, algo como un marco que traza una línea invisible que deja afuera conductas, dichos, violencias.



El pasado 25 de noviembre fue un día de concientización, que en realidad, necesitamos replicar todos los días, en todas partes.

La violencia de género es un tipo particular de violación a los derechos humanos que padecemos las mujeres por el hecho de ser mujeres y que exhibe una relación injusta en la cual no gozamos de la consideración de igual con respecto a quien nos discrimina, nos agrede, nos viola, nos mata.
Hablar de feminicidio es forzar el discurso para señalar esa acción que busca negarnos como seres libres y disciplinarnos en ese lugar en el cual una cultura machista nos instala a través de tradiciones, discursos y costumbres que por lo general, no analizamos críticamente y nos juega en contra en todas las actividades en las que nos relacionamos.

Si nos corremos del lugar sumiso que ha cristalizado en siglos de historia, se nos hace pagar un precio de sangre.


El padre de Casandre Bouvier - la turista francesa quien, al igual que su compañera Houria Moumni, fue violada y asesinada este año en Salta- lo expresa con toda claridad: “lo que funda el feminicidio es la reducción a la nada, la aniquilación. Las negaron como mujeres”.

Si en cada lugar de trabajo, en cada oficina pública, en la publicidad callejera, en los medios de transporte,los mensajes acerca de este tipo particular de avasallamiento que no podemos seguir permitiendo, tolerando, minimizando, sale al encuentro de la percepción de cada unx de nosotrxs, al menos habrá – en medio de la indiferencia o la velocidad del trajín diario- un chispazo de atención ganada al paso apurado: BASTA DE VIOLENCIA SEXISTA. BASTA DE FEMINICIDIOS. BASTA DE ABUSOS. NO A LA DISCRIMINACIÓN.

Las noticias de los diarios nos salen al encuentro así, como una bofetada, al día siguiente de esta jornada de movilización.Parecen ensañarse con esta lucha pacífica que pretende cambiar las figuras de los códigos penales, que apunta a la apertura de más y mejores defensorías y centros de asistencia para quienes padecen la violencia, que insiste con las palabras que nombren lo que las crónicas policiales de muchos medios taladran en términos de “crimen pasional” u “homicidio”.

Decir FEMINICIDIO es señalar el odio de género, la intención de suprimir a la otra que se considera propiedad y que por eso mismo no cuenta para quien la agrede, ni con la libertad ni con la dignidad.Que lo adopten periodistxs y editorxs, que lo adopten docentes y capacitadorxs, psicólogxs, asistentes sociales, funcionarixs,y, especialmente jueces y juezas que deben refrescar la memoria y adecuar sus fallos a la legislación sancionada en nuestro país en sintonía con los tratados internacionales suscriptos.

Un ejemplo en este cambio de paradigma son las Juezas de la Corte Suprema de Justicia de la Nación Carmen Argibay y Elena Highton : la Oficina de Violencia Doméstica atiende los 365 días del año para facilitar el acceso a la justicia a las personas que sufren esta problemática.

Que lo incorporen con toda la fuerza quienes tienen la posibilidad de establecer los presupuestos para los programas de educación y de concientización de igualdad de género, para asistencia. Son esenciales para ayudar a las personas que salen del círculo de violencia a rehacerse. Que los recursos sean adecuados a la necesidad que tenemos en cada municipio y provincia, y que la Nación busque la forma de articular la tarea como la que el Consejo Nacional de las Mujeres realiza, llegando a todo el país.


Se impone la articulación transversal de los programas de ministerios y sortear las resistencias en los distritos reacios.

Varones y mujeres estamos empeñados en cambiar una lógica enquistada en infinitos aspectos de la vida social, para la cual nuestra participación y autonomía es una amenaza que debe suprimirse, por las malas.


Experiencias traumáticas dejan huellas y podemos aprender de ellas. Lo ocurrido con el terrorismo de Estado lo demuestra. No hay vuelta atrás a la impunidad para aniquilar ni torturar ni sustraer la identidad y la historia de las personas.No habrá vuelta atrás, si nos comprometemos, cada día, en todas partes, al respeto a las mujeres como seres libres, autónomxs, con derecho a vivir sin condicionamientos impuestos por el poder patriarcal.


Se trata de una política de Estado.
Cada día, a cada minuto, en cada palabra y en cada gesto, juguémonos y exijamos respeto. Hagamos costumbre el vivir sin violencias.

BUSSI : UN SIMBOLO DE LO QUE NUNCA MÁS DEBEMOS VIVIR

Fue separado del juicio que le llegó, finalmente, por sus crímenes durante la Dictadura Militar, cuando fue uno de los responsables del Operativo Independencia y pasó a desempeñarse como Gobernador de facto entre marzo de 1976 y diciembre de 1977.
Entre otros “méritos”, Bussi trasladó el centro clandestino de detención que su predecesor Acdel Vilas había instalado en Famaillá al Ingenio Nueva Baviera, descentralizó las torturas, multiplicó y profesionalizó las patotas represoras.
Tenemos que pensar que la impunidad que lo cubrió, a él como a tantos, las políticas de la mal llamada “reconciliación”, permitieron que fuese nuevamente gobernador de la provincia mediante el voto, sin importar que el vasto aparato represivo que montó en la Dictadura arrasara con las dirigencias sindicales, políticas y estudiantiles, que hiciera explotar la Universidad Nacional de Tucumán, la Legislatura provincial, sedes partidarias, y haciendo desaparecer abogadxs por defender los derechos constitucionales.

Ya en democracia, Bussi había sido enjuiciado y encontrado culpable de secuestro, asesinato y peculado pero se benefició con el Punto Final, tras lo cual relanzó el partido Defensa Provincial Bandera Blanca y consiguió ser elegido en 1995 gobernador. En democracia…!

Resultó electo diputado nacional, pero la Cámara rechazó su nombramiento y poco después, finalmente fue detenido por varios centenares de causas por delitos de lesa humanidad por lo que fue juzgado y condenado, beneficiándose con la prisión domiciliaria perpetua por su edad.

La justicia llegó, demorada, cuando ya estaba muy viejo y deteriorado, como su colega, Menendez. Recientemente, en el marco de nuevas causas, el Tribunal Oral en lo Criminal Federal admitió nformes médicos sobre su mal estado de salud elaborados por peritos de la Corte Suprema de Justicia de la Nación.

Garantías de la justicia democrática que no existían cuando ellos eran los dueños de la vida y de la muerte.

Acaba de fallecer un símbolo de lo que nunca más deberá repetirse en la Argentina, ni en ningún país del mundo.
Disfrutó de las garantías que no tuvieron sus víctimas.

Fue acompañado con el voto de gran parte de la población que había estado bajo su dominio absoluto...

Esperemos que los cambios sociales profundos que vivimos desde 2003, con la verdadera política de memoria, verdad y justicia, la única que puede cimentar con fuerza un estado de derecho y libertad hayamos dado vuelta una página definitoria.
Para que pueda volver a darse lugar, NUNCA MÁS, a la convivencia con genocidas, cuyo único sitio debe ser la cárcel.

Que los sentimientos encontrados que tenemos nos impulsen a educar en el respeto por los derechos humanos que ellxs pisotearon.

Por lxs 30.000, por nosotrxs, por nuestrxs, hijos, NUNCA MÁS!

Por la vida y por la tierra, ¡basta!

En estos días en que las noticias nos abofetean con la repetición de muertes y ataques a los campesinos indígenas a manos de ejércitos privados, - sicarios impunes rara vez juzgados-, no puedo dejar de manifestar el hartazgo y la indignación.

Hay muchas cosas que permiten y permitieron siempre, que algunas veces la vida no valiera nada. Nosotrxs no podemos seguir permitiéndolo.

Desde siempre el conflicto está presente en toda vida social. No se trata de pensar que se lo puede eliminar – el consenso es imposición autoritaria de lxs pocxs que hablan en nombre de otrxs que no tienen voz – o que esa instancia armoniosa llegará “algún día” – y mientras tanto, seguimos en desiguales condiciones- pero sí, es necesario, desde donde estemos, plantear el respeto por la dignidad humana por sobre cualquier otro interés particular o sectorial.

Es fundamental en esta democracia que tanto nos ha costado construir y vamos construyendo cada día, que se haga justicia, se trate de Juan Pérez, se trate de Félix Díaz, se trate de la familia Ledesma, se trate de Martínez de Hoz, de Ernestina de Noble, se trate de usted que está leyendo, o de mí, que escribo estas lineas.

La situación de los activistas del Mocase, perseguidos y procesadxs por luchar o de los miembros de la Comunidad Qom, Mapuches, Diaguitas u otras comunidades indígenas, se inserta en un viejo problema: la fiebre de la explotación sojera, la complicidad de los poderes judiciales, policiales y las gobernaciones feudales con los terratenientes y también, hay que decirlo, con la ineficaz respuesta de organismos nacionales que deben coordinar, respetando el federalismo, las políticas de los entes nacionales con las administraciones provinciales.

Hace un año casi que se celebró el acuerdo entre el Ministerio del Interior, el de Seguridad, el de Salud, el Inadi y la Dirección de Parques Nacionales y la Comunidad Qom, tras la huelga de hambre y el acampe de Félix Díaz y cinco personas más en la 9 de julio, medida derivada de la represión en Formosa que costó la vida al indígena Roberto López y a Eber Falcón (policía), en noviembre de 2010.



El gobierno de Formosa dificultó el accionar de la Mesa de Diálogo y Trabajo en relación a la cuestión de la tierra desde que se creó en mayo de 2011, y la falta, además, de restitución efectiva de las tierras – a pesar de haber logrado la personería jurídica la comunidad- mantiene la situación de vulnerabilidad de las familias que siguen siendo hostigadas, atacadas o perseguidas con investigaciones penales y a puro balazo: el pasado 8 de noviembre dispararon contra el hijo y el nieto de Félix Díaz.

La comunidad Qom denuncia que la justicia formoseña insiste en la criminalización de las víctimas de la represión policial, que miembros de la comunidad son procesados por sus reclamos (incluso por los hechos del 23 de noviembre de 2010), y que los atropellos continúan. Las tierras que fueron reconocidas a la comunidad en 1940 siguen repartidas entre la Provincia de Formosa, el Estado Nacional y la familia Celia. La situación no ha variado a un año de los episodios por todxs conocidxs, sino que se repite el hostigamiento y la violencia.

El 16 de noviembre mataron a Cristian Ferreyra, de 23 años, e hirieron a César Godoy y a su esposa, quienes padecían y resistían el desenfrenado desmonte en Campo de Mayo, en Santiago del Estero. Unas 800 familias de la Comunidad San Antonio se autoabastecen y crían ganado en tierras ancestrales de las etnias lule-vilela que son apetecibles para los empresarios sojeros. Activistas del Movimiento Campesino de Santiago del Estero Vía Campesina (Mocase-VC), Ferreyra y Godoy estaban organizando una asamblea para debatir sobre una denuncia que presentarían en la Dirección de Bosques provincial.

En el juzgado de Monte Quemado, a 400 kilómetros de la capital de Santiago del Estero, indagaban anoche a Javier Francisco Juárez, acusado por el asesinato de Cristian Ferreyra. Ante el requerimiento del juez de la causa, Alejandro Sarría Fringes, el empresario José Ciccioli -presunto instigador del hecho-, se presentó a declarar. Se busca aún a Hugo Juárez, hermano del principal imputado. Fueron detenidos y serán indagados también Walter Juárez –hermano de Javier–, Mario René y Carlos Gregorio Abregú.Viviana,la esposa de Godoy, quien fuera hospitalizada por los culatazos y trompadas recibidas por la patota asesina, está aterrada por lo que pueda suceder con sus hijos.



El gobierno santiagueño anunció ayer la suspensión por 180 días de toda actividad productiva que involucre actividades de desmonte, desde el 21 de noviembre hasta el 21 de mayo de 2012. El avance de las plantaciones de soja sobre los territorios de los campesinos es el eje central del conflicto en el cual el accionar de patotas se ha convertido en algo corriente.

Estas patotas se cobraron otras vidas. Hagamos memoria: el diaguita Javier Chocobar en Tucumán, -cuya muerte quedó registrada en un video-, el 12 de octubre de 2009 en el paraje El Chorro. Chocobar,junto a los que resultaron heridos, Andrés y Emilio Mamaní , pertenecían a la Comunidad Indígena de los Chuschagasta, entidad con personería desde el año 2000 y reconocida por el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI).
En el video se ve a “Niño” Gómez un represor de la última dictadura, ex integrante del Comando Parapolicial Atila en los ´90 que estuvo a las órdenes del Jefe de la Brigada de Investigaciones Mario “Malevo” Ferreyra.

“Niño” Gómez increpa y dispara, al igual que el terrateniente Darío Amin - quien filma-, quien asesina al anciano cacique Chocobar. La cámara, que cae al piso cuando los agresores salen corriendo, fue recuperada por el equipo de peritos de Gendarmeria y presentada como prueba en la causa. Sin embargo, la Cámara de Apelaciones en lo Penal de Tucumán declaró nula la sentencia que ordenaba la prisión preventiva de los imputados Amín y Gómez en la causa penal abierta por estos delitos. Al tercer acusado, Jorge Valdivieso, nunca se le dicté prisión preventiva a pesar de su participación en el evento.

Sandra Juárez era una mujer de 33 años, madre de dos hijos, que perdió la vida al sufrir un paro cardíaco tras enfrentarse a la topadora de la firma Namuncurá S.A. custodiada por guardia de infantería provincial cuando realizaba trabajos de picadas en su lote, el 13 de mayo de 2010. En el paraje San Nicolás, Sandra, como campesina, ejercía el legítimo derecho de autodefensa de la posesión garantizado en el art. 2470 del Código Civil. “El hecho de la posesión da el derecho de protegerse en la posesión propia, y repulsar la fuerza con el empleo de una fuerza suficiente, en los casos en que los auxilios de la justicia llegarían demasiado tarde; y el que fuese desposeído podrá recobrarla de propia autoridad sin intervalo de tiempo, con tal que no exceda los límites de la propia defensa.”

Usucapión, o prescripción adquisitiva o positiva, compete a aquella persona que mediante el transcurso de cierto tiempo y bajo las condiciones establecidas por la ley, ha poseído un bien inmueble.

La topadora del monte nativo gracias al cual subsisten tantas familias arrasó con una vida más, a pura prepotencia. El corazón de Sandra se quebró.

La realidad de miles de familias que ocupan tierras privadas no en calidad de intrusos sino como productores pequeños que durante décadas e incluso, generaciones, han desarrollado actividades que representan actos posesorios, es dramática : el ejercicio del derecho de usucapión se dificulta por el costo y la complejidad de los trámites. Y se encuentran en situación de extrema vulnerabilidad frente a los desalojos que con celeridad y brutalidad, se ordenan desde juzgados sí accesibles y cercanos a quienes están determinados a ampliar la frontera sojera y a desmontar.

El Mocase ha presentado unas 220 causas por agresiones en distintos juzgados provinciales.

El Foro Nacional de la Agricultura Familiar ha elaborado un proyecto de ley que declara la emergencia territorial para suspender los desalojos por el término de cinco años, en materia de posesión y propiedad sobre las tierras rurales que ocupan los pequeñxs productorxs agropecuarios, familias campesinas o agricultorxs familiares, de manera indistinta, en calidad de habitantes y/o ocupantesy/o poseedores. Comprende a todas las personas que de manera individual o colectiva desarrollen actividades productivas en el medio rural; actividades agropecuarias de manera directa y con el aporte de la fuerza de trabajo de los miembros de la familia con un sistema de producción sustentable social, cultural y ambiental dirigido al autoconsumo, y si hay excedente, se permite la comercialización sin acopio a gran escala.

Basta de muertes y tolerancia a estas fuerzas paralelas que actúan con la complicidad de los poderes reales.
Basta de silencios y olvidos.
Por la plena vigencia de los derechos humanos y del derecho a la tierra para quienes la trabajan, por el derecho a la justicia y al reconocimiento de su propiedad ancestral a los pueblos originarios.

Femicidio Vinculado : Lo que nos toca hacer

La espantosa realidad de la violencia de género merece más que la visibilidad de las secciones de policiales de los diarios y el morbo del tratamiento televisivo.

El crimen del pequeño Tomás Dameno, que según los testimonios de sus familiares, tenía terror a su padrastro - el principal acusado y señalado por la madre de Tomás como el sospechoso desde el inicio de la búsqueda – constituye un caso de “femicidio vinculado”.
El "femicidio vinculado" el que tiene como fin matar, castigar o destruir psíquicamente a la mujer sobre la cual ejerce la dominación.Las víctimas son las personas que fueron asesinadas por el femicida, al intentar impedir el femicidio o que quedaron atrapadas “en la línea de fuego”; y las personas con vínculo familiar o afectivo con la mujer, que fueron asesinadas por el femicida con el objeto de castigar y destruir psíquicamente a la mujer a quien consideran de su propiedad. Así lo define la Asociación Civil “La Casa del Encuentro”, una de las organizaciones que más trabaja, registra y difunde la temática con toda la minuciosidad que le es posible.

Estamos aprendiendo, al parecer, después de tantas muertes que nos golpean a todxs. Tenemos leyes que tipifican la violencia contra la mujer (Ley 26.485) y lentamente, conciencia en lxs funcionarixs que las aplican, que crecerán en proporción a las actitudes perversas de otrxs en la medida en que se apoye o se repudie socialmente lo que hacen.

Hace 10 días el Tribunal de Casación Penal bonaerense redujo la pena al femicida Marcelo Gentille, quien en 2007 mató a cuchillazos y martillazos a su mujer, Dirlene Vieira, en 2007, alegando la “actitud provocativa de la víctima” y, entre otras cosas, basándose en "la favorable impresión personal recogida en ocasión de comparecer el acusado en estrados". Se rebajó la condena de 17 a 10 años y tres meses. Los magistrados de la Sala I del Tribunal son el Juez Horacio Piombo, quien fundamentó la resolución, Benjamín Sal Llargués que acompañó y quien votó en disidencia, Carlos Natiello. Este fallo está siendo apelado en la Corte Suprema por violar la protección que la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos le brinda a la mujer, o a cualquier otra persona que sea discriminada por su ocupación, su forma de vestir o conducta sexual.
En otras palabras, el fallo es discriminatorio.

Nuestra parte, - porque lo que no podemos hacer es no pensar ¿qué más tenemos que hacer?- es enfocarnos en los diversos y complejos caminos por los que se permiten estas formas de dominación por las cuales alguien se arroga el derecho sobre otra persona, como su propiedad, y como tal puede disponer de ella como quiera.

Si la sociedad no caracteriza de manera diferencial esa forma de violencia por siglos naturalizada, por la cual se abusa psicológica o físicamente de la mujer, si se sigue pensando que los gritos que se escuchan en un departamento o casa vecina son “problemas de pareja” y, por lo tanto, nadie más debe meterse; si se toma como algo inocente que el noviecito controle lo que hace una adolescente que puede ser nuestra hija o alumna de colegio, lee sus mensajes en el celular, o la toma de los cabellos en el fragor de una discusión, o la aísla de amigxs y conocidxs...probablemente dejemos vía libre a un drama en poco tiempo del cual leeremos en los diarios.

Sepamos y tengamos en cuenta que la violencia entraña una relación entre una persona de personalidad desdoblada, que puede ser considerada un vecino correcto y gentil, y en un abrir y cerrar de ojos, una fiera incontrolable.

Zunilda Maldonado perdió a tres hijos a manos de su ex pareja en Corrientes, hace un año. El femicida se encerró con ellos en la casa y los degolló.
Pensemos en la cantidad de rehenes –niñxs- que sufren estas situaciones cotidianas y crecen en el clima de temor que va empañando su desarrollo y dejando huellas indelebles en sus psiquis.

Basta. Pero en serio basta, para lo cual actitudes cotidianas son imprescindibles, las nuestras.

Contamos con la Oficina de Violencia Doméstica (OVD), dependiente de la Corte Suprema de Justicia de la Nación, que recibe denuncias sobre violencia en la Ciudad de Buenos Aires, durante las 24 horas. En sus primeros 25 meses de funcionamiento atendieron 13.906 casos, con un promedio de 18 denuncias diarias recibidas en su sede ubicada frente al palacio de Tribunales.

Solicitemos más presupuestos y capacitación para quienes atienden la violencia. Formemos a las personas en las instituciones – todas – sobre las formas de respeto y equidad entre varones y mujeres. Escrachemos y denunciemos las aberrantes sentencias que otorgan atenuantes a violentos bajo la misma mirada sexista, apuntando a “la provocación” ejercida por la víctima.

Aplaudamos también aquellas acciones coherentes con el derecho nuevo que vamos consiguiendo, que se sostiene en Tratados Internacionales y en un cambio de paradigma cultural, como la decisión del fiscal Garganta, difundida hoy en Página/12, quien negó el pase a mediación solicitada por una víctima de violencia.

Se trata del caso de una mujer que había denunciado a su marido - quien con una botella rota, amenazó con degollarla- y que, tras volver con él, solicitó el retiro de las actuaciones judiciales. El fiscal se basa en el compromiso del Estado argentino de prevenir, investigar y sancionar hechos de violencia contra la mujer, por lo que existe un impedimento de naturaleza para aplicar la ley de resolución alternativa de conflictos penales. Si aceptase pasar a mediación, implicaría una violación de la Convención de Belén de Pará, que prevé que cada Estado debe adoptar medidas para evitar agresiones contra la mujer, conminar al agresor y garantizarle a la víctima el acceso a un juicio oportuno al acusado.

La víctima de violencia que no recibe la contención necesaria, frecuentemente vuelve con el agresor.

Cuando se elevan las denuncias, se necesitan refugios para las víctimas, contención psicológica, un abordaje integral de la situación. Si además la mujer depende económicamente del agresor, o está menoscabada en los derechos que le corresponden – si no percibe la cuota alimentaria para mantener a los hijxs, o no puede conseguir un lugar en el cual vivir con ellxs-, resulta muy difícil llevar una vida lejos de la espiral de violencia.En esta complejidad tenemos que enfocarnos y trabajar muchísimo todavía.

No callemos más, no permitamos más, no toleremos mensajes discriminatorios en los medios, ni publicidades que ensalcen al “macho” porque tal vez parezcan simpáticas o inocuas, porque no lo son. Van abonando el terreno en el cual aparecen los cadáveres y van constituyendo un depósito de armamento simbólico que reacciona contra todo el esfuerzo que el movimiento de mujeres y de una sociedad que va aprendiendo a vivir democráticamente.

Porque así como ha logrado juzgar a torturadores y desaparecedores de personas por razones políticas, también se va empeñando en eliminar todas las formas de discriminación de las que va tomando conciencia.